19世纪，比利时国王殖民刚果时，屠杀了1000多万土著“立威”，然后又自恃地压迫原住民，最盛名的即是“断掌”的刑罚。

刚果那片热带雨林遮蔽的地盘，曾是欧洲殖民者最筹算的历练田。没东谈主思到，一个地处欧洲角落的比利时国王，会将那儿形玉成天下最恐怖的示寂机器。他不派雄兵、不建行政，只靠一纸公约，把刚果形成我方的私东谈主物业。没东谈主能管他，没东谈主敢说不。

这位国王叫利奥波德二世。他给外界编了个顺耳的借口，说要在非洲确立“东谈主谈与端淑”的目田邦。他打着反扈从贩卖的旗子，内容在作念的，是另一种奴役。他要的，是橡胶和象牙，是黄金和劳力。他成立“刚果目田邦”，亲身担任元首，但这个“目田”两个字，是对刚果东谈主最大的讪笑。

利奥波德不需要亲身上阵。他雇佣雇佣兵，组织私军“环球军”，派到刚果各地督促村民采橡胶。屯子被下达配额，完不建立要受罚。他给军官发枪发枪弹，却条件每颗枪弹王人必须“物尽其用”——杀死一个东谈主就必须砍下对方的右手作为证实。于是，刚果形成一个断掌之地。

刚果土著被动昼夜劳顿，深远森林割树皮、提胶水。有的孩子被当成东谈主质，有的村民干脆全村被灭。割手成了一种轨制，不是严刑，而是统计妙技。士兵带讲究的右手，不仅证实枪弹没滥用，还成了奖金的依据。他们以致会先砍掉村民的手，再用手去“抵账”，以保全我方。

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更自恃的是，那些失去双手的孩子和妇女还被展示在比利时的“东谈主谈展览会”上。比利时群众得意典礼，却不知谈那些展品背后，是一所有这个词民族的恶运。目田邦本领，仅因采橡胶、拒抗暴政、无法完成任务而死的刚果东谈主，数字保守测度也有千万。森林成了坟场，河流载着尸体，没东谈主能数清到底有若干东谈主被杀。

欧洲开动质疑利奥波德时，是从几本书开动的。一位英国记者深远刚果，澳门威斯人带回了无数断掌相片和亲历者敷陈。他写出《暗澹之心》，畏怯欧洲。公论爆炸，比利时政府也逼上梁山，唯有摄取这片私东谈主从属国。1908年，刚果“目田邦”罢了，但真实的祸害莫得界限，仅仅换了个主东谈主。

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比利时政府虽界限了“断掌”轨制，但橡胶收罗、劳工压迫仍在无间。地盘依旧不是刚果东谈主的，资源依旧被掠夺。更可怕的是，所有这个词社会结构早已被糟塌。那些照旧自食其力的部落，被拆散、被奴役、被压榨，他们不仅失去了地盘，更失去了文化、语言、尊容和翌日。

殖民统治透顶变嫌了刚果。从一个部落林立的目田区域，形成一块无声的矿场。矿石、木柴、橡胶滔滔而出，但留住的，是血印斑斑的屯子。欧洲取得了钞票，刚果只剩废地。

利奥波德二世死的本领，欧洲报纸用“端淑之主”奖饰他。但刚果东谈主恒久谨记，那些莫得名字、莫得宅兆、莫得声息的伯仲姐妹。他们莫得不平的契机，连哭喊王人被掩埋在森林里。

那是一场有组织的灾难，是细致的暴行，是端淑披着羊皮干的事。利奥波德莫得亲身动刀，他只动了笔。但他留住的，是一个国度百年也走不出的创伤。

直到今天，刚果依旧在苦苦扞拒。他们连累的不仅仅冗忙和干戈，更是殖民历史留传住的桎梏。而利奥波德的雕像，于今仍在比利时街头立着，仿佛什么王人没发生过。

历史不会言语，但操心不成被抹去。那千万条命，不该被天下健忘。他们莫得名字，但他们的手，曾被割下，被堆在一谈，被行为“治绩”展示。而那些被砍去手掌的孩子，是这段历史最千里重的见证。

“断掌”的年代已往了，但对目田的追求、对尊容的呼喊，从未住手。当咱们再次拿起这段历史，不是为了仇恨，而是为了收复——那些被切断的手掌，那些被掩埋的真相，终究该被天下看见。

发布于：山东省