“横亘万里、纵跨千年”——丝绸之路，既是勾连古代列国的一条“全球化”动脉，亦是一部流动的寰宇致密史诗。行动这条传奇之路的遑急段落，新疆何故承载起东西方致密交织之“十字街头”的中枢要道作用？

1月20日开幕的《丝路回响——新疆丝绸之路上的好意思丽明珠与致密钤记展》，以110件（套）特地文物作答。大笑的东晋彩绘木马、被称为丝路版蒙娜丽莎的唐代泥塑佛头像、胡风彩绘伏羲女娲绢画……来改过疆维吾尔自治区博物馆、喀什地区博物馆、伊犁哈萨克自治州博物馆等多家文博机构的张含韵皆聚闵行区博物馆，从军政、经贸、社会糊口与文化信仰等多维展示古代新疆在丝绸之路上的私有地位偏抓好意思丽致密。

东西物产颐养

步入展厅，一幅西汉西域都护府暗示图，通晓勾画出：自西汉起，新疆即是我国幅员弗成分割的一部分。

一枚“司禾府印”是有劲的物证。据记录，汉代在西域建立都护以来，西域各地的屯田事务均由都护掌管，先后诞生了很多校尉、都尉，挑升统领各地的屯田。闵行区博物馆布道部主任徐迪先容，这枚东汉时期官印的发现，评释其时在民丰县尼雅近邻一带曾经诞生屯田机构。

吞并展柜内，比邻而置的“张武顺等葡萄亩数及租酒账”“张隆伯雇董悦海上烽契”和“天山府下张父团帖为新兵造幕事二”等告示，实证历代中央政权都期骗着对新疆地区的统辖权。

这种有用惩处与总揽不仅促进了西域的贯通与发展，也保险了陆上丝绸之路的安全畅达，一幅满目琳琅、东西颐养的物资文化图景在新疆地面上渐渐铺展。以一件战国的翼兽对视铜环为例，环圈的前部是相对仰卧状高浮雕的有翼兽，兽翼为弧形且上翘，发扬了羽翼纹饰，这种作风具有典型的塞东谈主艺术特征。

而汉代的“五星出东方利中国”锦护膊，白、青、黑、赤、黄五色丝线，对应“五星”的吉利语和星纹缠绵，呈现与金、木、水、火、土五行的密切联系，显著地明示出汉代阴阳五行想想对奢华织锦创制的真切影响，抒发了祈佑祥瑞的寓意。这次展出的虽是复制件，但领受“汉机”织“汉锦”，耗时三年高度规复原作，道理非同儿戏。

展厅中央，一件北宋的缂丝饰边绿绢长袍是颐养的居品。它以青色绢为面，黄色棉布为里，神志为开襟交领窄长袖掐腰宽摆，前襟、领口、袖口和下摆边际嵌入的缂丝花带。其原料、工艺极可能来自华夏地区，但斑纹有西域特质。

多元文化共生

丝路走动不仅带来物资调换，多元文化在此碰撞共生，塑造着西域东谈主民糊口阵势与精神寰宇。比如，中国古代传奇中，伏羲和女娲是东谈主类的鼻祖，创造了万物。汉代华夏多地墓室和系族祠堂的供奉物中多描绘伏羲女娲图。在阿斯塔那——哈拉和卓和巴达木古墓群中也出土有73幅较为完满的伏羲女娲绢麻画，期间为魏晋南北朝后期至隋唐。徐迪表示，这些画幅一般上宽下窄，与棺形不异，多出自浑家合葬墓，常遮蔽于棺上，或用木钉固定于墓顶，少数置于死者身边。其中，一些图将伏羲女娲容颜为汉东谈主的形象，另一些图将伏羲女娲容颜为深目高鼻的胡东谈主形象。汉胡两种作风同期出现，评释新疆地区各族先民在祖宗认可、葬俗上与华夏地区达到了统一，也愈加体现同根同源、互相关注。

本次展出的是一幅胡风彩绘伏羲女娲绢画，二东谈主共穿一条花裙，上方画符号太阳的红心圆轮，尾下是符号月亮的圆轮，四周是符号星辰的线连小圆。日月星辰符号天界不朽，两尾相交寓意生命再生。

从一件唐代泥塑佛头像，亦能看出丝路沿线对华夏文化的追赶。与在库车克孜尔石窟紧凑五官的画风不同,这尊如来佛头像更倾向于唐朝洛阳龙门石窟佛像的丰圆迷漫、亲和之感，让东谈主心生欢乐之情。泥塑佛眉清目秀，面带浅笑，被称为丝路版蒙娜丽莎。

记者了解到，为期一周的“闵行·泽普文化调换周”与展览同步开幕。期间，既有来茂盛好意思新疆泽普的文创杰作、西域好吃、非遗珍品，“疆沪风情”暖心互动、“疆风沪韵”展演、经典电影轮播也将陆续登场。闵博还十分推出全新升级的“丝路文创手册”，不仅提供详备的文物导览剖判，更跨界买卖联动，整合七宝地区买卖轮廓体、麦可将文旅村、宝龙好意思术馆、耶里夏丽等31家调解单元的专属福利，涵盖文创奢华优惠券、餐饮满减券、非遗体验打折券等多重职权，让千年丝路致密以更鲜嫩的姿态融入环球糊口。